غارت أمكم العاطفة والحب والمودة والرحمة والحلم والعفو بين الزوجين دعائم أساسية لاستمرار الحياة الزوجية ونجاحها والناظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وحياته يجد أنه كان يحسن معاشرة ومعاملة أهله ويوليهم عناية فائقة ...

۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ …

تح رِ ق ىتَح رِج شَلا قُر و لَّ ûِ مٌاع ط ا ن ل ام ةٍع بْس ع بِاس تُنْكُ دْق ل (ناكو )ا ن ُ قا د ْ ش صاقو يبأ نب دعس راص ءلابلا اذه دعبف ،هنع ىلاعت الله ي ضر صاقو يبأ نب دعس ءلابلا اذه يف هعم أ

۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ.....

وقوله : ( ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب ) أي : ولا يمتنع من يعرف الكتابة إذا سئل أن يكتب للناس ، ولا ضرورة عليه في ذلك ، فكما علمه الله ما لم يكن يعلم ، فليتصدق على غيره ممن لا يحسن ...

ولا بيان عندنا من الوجه الذي يصح من قبله البيان على اسم قائل ذلك , وجائز أن يكون ذلك عزيرا , وجائز أن يكون إرميا , ولا حاجة بنا إلى معرفة اسمه , إذ لم يكن المقصود بالآية تعريف الخلق اسم قائل ذلك .

‫‪41‬‬ ‫سأَلَهُ َأ ْن يَرْفَ َع َعنْهُ َلوَا ِز َم اْلبَشَ ِرّيةِ ‪ :‬مِ ْن الْحَا َجةِ إلَى ال ّطعَا ِم‬ ‫تَخْلِي َدهُ إلَى َي ْو ِم الْ ِقيَا َمةِ َأ ْو يَ ْ‬ ‫جعَلَ ُه مِنْ الْ ...

ا ه ل و ح ر و د ت ي ت ل ا م ا ر ج h ا ع ي م ج و س م ش ال ة ق ر و ل ا ق ي ز -٢ ج ر د , ا س م ش ل ا ر ا ب ا ل و ح ض ر q ا ن ا ر و د ن ع ج ت ين -٣ ي ئ ا ي ز في ر ي تغ ل ئ ا س ل ا م ا د خ ت س با س ا يق -٤

كانت أم شبيب رأت في منامها - وهي حبلى - كأن نار أخرجت من بطنها فاشتعلت الآفاق ثم وقعت في الماء فانطفأت، فلما كان من أمره ما كان ونعى إليها لم تصدق، حتى قيل: إنه قد غرق في الماء، فأقامت المناحة.

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعبادمن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة هل هذا الحديث صحيح أظن أنه صحيح كيف يدخل الجنة وحقوق العباد والديون لأني أنا واقع في حقوق كثير منها لا أعرف أصحابهم أو لا أعرف ...

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن …

‎ُ ۰ ‏ی‎ ‘ye : 7 O e 7 ‎2 RDM ECA CRAM A ERMA CANA ICRA IRAN OREM ARA ‎ً ‎0 ‏ر‎ 7 : 0 We 7 ‏5ک‎ a ۳ 7 4 4 ۳ ۹ ٠ 7 ‎e‏ ‎e er e e We‏ ل ‎pi‏ - ا ‎A : 7 A A ۹ . A. Ze‏ . ۵ طا 3 ‎Ê NUE tn U U U Ua E‏ ت 3 ر 6 ن ن 6 ا …

حِلاصلا لِمَ َعلاِب ُهَل مَِت ُخو ى َقَّتٱو َ رَّ َب نْمَِل ا ًئي ِنهَفَ ىو ه لا نع س ف نلا ى ه ن و ه ب ر ماقم ف اخ ن م امأو ﴿ يِِرَكلا نِاءر ْ ُقلا في لىاعَت ُللها لُوقُ َي

Islamic-shiite Digital Library, Yasoob uddin Library. [ 4 ] النساء لا غير، قال: وليس كذلك، وقال ابن مقبل في الفرح: ومأتم كالدمى حور مدامعها، لم تيأس العيش أبكارا ولا عونا (* قوله تيأس كذا في التهذيب بمثناة تحتية).